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梁文道:生活能穷出认命的人,生出许多古怪事

作者:梁文道   2018-1-24 来源:中国文协网 【字体: 我要评论(0)
识流的方法,奔流着那些民间对很多事情的议论或者是他们的看法。

    这里面比如说她讲到:

    “呼兰这个地方,其实很落后很闭塞。但是当时有个满清的翰林为这个地方做了一首歌。其中一句话叫‘朔呼兰天然森林,自古多奇才’。那么这首听了让人觉得好听的歌呢,让呼兰人感到自负,尤其清明植树节的时候,几个小学堂的学生排起队来在大街上游行唱着这首歌,使老百姓听了也觉得呼兰河是个了不起的地方。一开口说话就我们呼兰河,那就街道上拣粪蛋的孩子,手里提着粪把子,他还说我们呼兰河。可不知道呼兰河给了他什么好处,也许那粪把子就是呼兰河给了他的。”

    你看,这样子写她的家乡,你当然可以说她是鲁迅的精神传人了,是不是?她对中国国民性的批判是不遗余力的。然而为什么我说她这本书其实比鲁迅在时代上面,往前跨进了一步呢?就是在于我们之前谈到的那样一个背景,对这些问题造成什么影响。

    东二道街上那个泥坑的故事,让人印象很深刻。摆明一个天然的障碍,年年在那儿,天天都可能有人掉进去,会淹死、会摔死,出一大堆问题。但很简单的问题,你用土把它填了不就得了吗?但为什么这个地方的人不会这么想呢?

    这一点恰好说明了,这个地方的人对很多事情的态度,这个态度是什么呢?比如说这里面就提到,有这么一家人,这家人娶了个媳妇回去。娶了回娘家之后呢,娘家的人一问她婆家怎样,她说都好都好,将来非发财不可,大伯公是怎样的兢兢业业,公公是怎样的吃苦耐劳,奶奶婆婆也好,大娘婆婆也好,凡是婆家的无一不好,完全顺心,这样的婆家实在难找。接下来讲什么呢,虽然她的丈夫也打过她,“但她说:‘哪个男人不打女人呢?’于是也心满意足的并不以为那是缺陷了。”

    这个讲法大家是否觉得很耳熟,为什么耳熟?因为我们今天还在这样讲。我们今天遇到什么事,但凡有人说我们中国今天这样那样需要改进,有这样那样的问题。就会有人说:“光是我们中国有吗?美国也有,欧洲也有,日本也有。”然后大家想想:“是啊,可见这个问题到处都有。”就跟这书里面的这句话道理是一样的。

    没错,我嫁了个老公,我老公是打我,可是哪个男人不打女人呢?那既然大家都挨打,我挨打也很正常,就这个意思。那这样的意思渗透的是什么样的一种态度呢?简单讲两个字--认命。这样的“认命”的态度,其实也就是你生活在这个地方上,会产生的一种态度。于是有了这个态度之后,比如说这里面各种各样稀奇古怪的事,就会逐渐出现了。

    例如为什么大家会觉得有一些人病得快要死了,跳大神能够把他医好。又或者是这地方上的人,为什么看着冰灯放得很漂亮,忽然全部都不见,又觉得很荒凉了。因为这种“认命”实在是生活在这样的土地上无可奈何的事。记得这样的一个北大荒,大地都会冻裂的场面吗?

    你苟存于此世,人生春夏秋冬来来往往,你能怎么样,你还想怎么样?大家想的也就是怎么活着,如果死了的话,那么就想的是要有孩子给自己将来上香烧香。

    而在这样的地方,你人生中实在没什么趣味,你天天想的就是怎么活下去
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